באר הגולה על שולחן ערוך אבן העזר קל״ד

1 ל' הטור מהא דא"ר ששת האי מאן דמסר וכו' ערכין דכ"א ע"ב

2 וכ"כ גם הרמב"ם בפ"י מה"ג

3 מדברי אביו הרא"ש בפסקיו פ' השולח וכ"כ הרשב"א והר"ן שם וש"פ מהא דאמרי' בב"ב גילוי מילתא בעלמא הוא דף מ' ע"ב

4 בפוסק הנ"ל ושכן מכווני' דברי הרמב"ם שם בפ"ו ולא כמו שנראה מדברי הרמב"ן

5 ל' תיקון הגט להרשב"א ולהר"ן בסוף גיטין

6 טור כ"כ המרדכי בפ' השולח גט ה"ה בספ"ו

7 הרמב"ם בפ"ו וכ' ה"ה כפי גירסתו בגמרא גיטא גופיה מיהא בטלי' וגירסת ר"ת מתורת גט לא בטליה וכו' גיטין דל"ב ע"ב מתבאר מהם שאם בטליה מתורת גט שאינו חוזר ומגרש בו לעולם וכולי ואע"פ שרבים החולקי' עליו וכמ"ש המחבר ב"י מ"מ סיים ה"ה שם ומ"מ כולם כתבו שיש לחוש בדבר ולדעת רבינו לפי הגרסאות אם נשאת בגט זה תצא והולד ממזר ושומר נפשו ירחק מהם

8 ר' מיימון מבואר בשם רבותינו הצרפתים

9 וביאר שם דאם נתחייב באותו קנין ליתן קנס אם לא יגרשנה אף על הקנס לא חל דבקנין אחד נעשה דהוי כמו קני את וחמור

10 משנה וגמ' גיטין דף פח ע"ב

11 פי' אונסי' אותו עד שיאמר רוצה אני כדתנן במשנה דערכין שציינתי לעיל כדמפרש ר' ששת שם דעד שיאמר רוצה אני היינו שיבטל המידעא בפירו'

12 טור מהא דאביי אשכחיה וכו' גיטין דף פ"ח ע"ב

13 מהא דרב מנגיד וכו' קידושין דף יב ע"ב ויבמות דף נב ע"א

14 לשון הרמב"ם שם בפ"ו

15 מימרא דר"מ וכו' גיטין דף פח ע"ב

16 ב"י דאי מסרה ולא ביטל אפי' כדין אינו גט כלל כמ"ש לעיל

17 שם במימרא דר"נ

18 שם

19 שם במשנה וכמ"ש התוס' שם בשם ר"ת ורב יהודה גאון בה"ג ובשם הירושלמי וכ"כ הטור והרמב"ם בפ"ב וש"פ

20 טור בסי' קל"ח בשם הרמ"ה מדין נתן בידה והיו ישנה שא"צ לחזור וליטלו ממנה כמ"ש בסו' קצת סעיף ג'

21 ועיין במ"ש בסעיף ג' בהגה